微的心境真正理解这句话真正的含义。

这些细节处存在的问题，就是王遥极为认同受王推行封神禁令的原因。

圣人想要传【道】就必须着书才行，着书的时候还要加入巨量的注解，否则只会让心境低微的普通人误入歧途。

像王遥这种好为人师的先天圣人，他既懒得着书，但又喜欢教人，所以就选择用“交朋友”的方式找几个人进行针对性的指引。

心性，或者说交流意愿、交流能力符合他要求的人便有机会成为他的朋友，接受他的指引和教导。

但这也只是凭借他个人喜好对于生物个体进行的筛选，并非作为文明指引者对于社会的贡献。

就逍遥城现在的状况，王遥也不知道应该怎么总结才算是正确、客观的总结。

最初他并不认为农协有什么问题。

因为已经说过很多遍了，王遥他们这些先天圣人，在各个社会之中都要做到符合“当前文明的社会道德”。

而不是像一个开了狂暴的正义使者，到处去审判每个文明中他自己认为的那些“罪人”。

假设他们出现在一个奴隶制社会，就算不按照他们这些圣人的“正义”，只是按照地球或者四象世界这些文明初级阶段前中期的“社会人”来判断，会发生什么呢？

肯定是消灭那些“罪恶”的奴隶主，解放那些奴隶，把自由还给他们咯。

那么然后呢？

他们不是死于某些或常见或罕见但都不值一哂的因素，就是被其他奴隶主抓起来，成为下一个奴隶主的奴隶。

或者自己成为奴隶主，去抓或者买其他的人做自己的奴隶。

这是一个时代的选择，圣人不会去对时代洪流中每个普通人的选择指指点点，更不会以“未来的正义”的名义对“过去的邪恶”进行审判。

所以在地球的时候，王遥就算再怎么对社会失望，也只能用发展生产力的方式间接影响社会道德，纠正他认为不应该存在的错误。

什么是不应该存在的错误？

那就是，将从人类诞生之初便一直受到每个人内心厌恶的活动正当化。

简单点说，就是蚩尤。

蚩为愚蠢，尤为不公。

对于不公与愚蠢的痛恨是从文明诞生之初就深入了每个人的骨子里的，所以史书才会用这种名字来指代一个战败的领袖。

愚蠢的领袖意味着死亡，不公的领袖意味着压迫。

这两者都存在对于依附者个人利益的牺牲。

在物质世界，牺牲他人的个人利益便是最让人痛恨之事。

王遥刚在四象世界醒来的时候，一路上观察也没有发现任何奇怪的地方。

百姓并没有怨恨当权者的表现，也没有明显的不公与愚蠢行为发生在大街上。

所以就算是那三位世家子弟找到王遥，请求王遥拯救逍遥城，王遥也没有立刻对此做出强烈反应。

原因就是，他们三人并非逍遥城本地人，而是跟他一样的外来者。

一群外来者要用自己所谓的“正义”去审判他们认为的“罪恶”，这种愚蠢的自我感动行为只存在于凡人身上，不可能动摇到身为圣人的王遥。

那时候王遥依旧认为农协暂时没有任何问题，还需要更加深入的了解。

直到遇到路漫漫，从她口中得知了关于修罗门的一些历史之后，王遥才开始正式思考关于农协一系列行为的是非对错。

但是，思考并非凭空想象。

想要知道农协的行为是对是错，最重要是知道当前社会的经济体系、经济面貌、政治体制......

所以王遥才会一直待在外面，而不是守在逍遥侯府等着委托上门。